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一时兴起便想做事，不久便又放弃的人，虽不致于退步，却不能像车轮滚动般永远前进。凭一时情感而了悟的事，容易被外来事物所迷惑，故不能像盏长明灯般达于大彻大悟的境地，而一时的领悟亦不能称之为彻底。情欲本就动摇不定，如一味依凭它，便不能永保不变的行为和悟性。
“不退之轮”就是“不退转的法轮”。佛家语中称勇猛精进、修行佛道为“不退之轮”。《维摩经》佛国晶中的有一段记载“已能随顺转不退之轮”。另外，《无量寿经》〉中有“听我名字，然不至不退转者，就不敢正觉”之说。
“转法轮”在佛家语中是指佛教教义中的事。
佛法能驱除围绕人们周围的‘切烦恼，这“轮”便被比喻为驱除一切烦恼的转轮王的轮宝，故称之为“法轮”。而佛家语中的“长明灯”，是指闪烁于佛前永不熄灭的灯，比喻彻底的领悟。
以上所述，都以佛家语解释修行上的心得，并隐释日常生括中的修行之道。
一般人认为，人类的行动受制于意志。但是，在伦理道德中，却认为心是人类的主宰。
佛教中认为每个人都具有名之为“六根”的感官，这六根按感官之不同，会生六性、六情，这六情会因对象之不同而生六识。即眼、耳、鼻、舌、身、意六根对于见、闻、嗅、味、觉、知的辨别作用。情有依据六根而生的六情。根据六情、六识而开悟，并非真正地领悟。如果一个人被六根所缚，便有如笼中之鸟。
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