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修养自己的品德时，必须具备…颗木石般的心；否则，一旦对名利产生羡慕心理，就会为无止境的欲望困扰；担当经世济民的大任时，则要有云水僧般淡泊的心志，如若不然，便将陷身干危难。“进德修道”就是修行以悟道。木石毫无感情、知觉，修行时心志如果像木石般，不为外物所动摇，就能参悟正道。假使对世俗的名利起了羡慕之心，就会堕入贪得无厌的“欲境”，也就是佛家所谓“三界”之—"的“欲界”，上自六欲天，下至地狱，是凡夫生死往来的世界。“济世经邦”与“经国济民”同义，“云水的趣味”则是指如云游四海的僧侣般出尘的心志。主政者若能拥有高洁的操守，就可泽被万民。至于“贪著”，是说有贪念而执著。
如果不能达到佛家所谓“无心”的境地，就无法实行大公无私的政治。“仁政”、“王道”是古圣先贤所标榜的政治理想，要使万物各得其所。儒家一意推行这种善政，但从佛、道的立场来说，“无心”才是首要的条件。
身为政治家，若有一颗贪婪心，就会受到名利的牵绊，而无法为所欲为，甚至弄得身败名裂。唯有将生死置之度外，看破名利的人，才能完成救国救民的大业。那种人的心志，就像行云流水般超然自在。本节前后文有密切的关联，全在阐述修身治国的道理。
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