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佛家语“随缘”及儒教中的“素位”，此四字乃是人们赖以渡人生之海的浮囊。
人海庞杂，世路多歧，茫然尤尽，若意想成全某一欲念，则诸般欲念必沓然而至。如能安于现状，不作非份之想，随遇而安，则可无往而不自得。盖“知足常乐”，是此故也。
“随缘”乃顺从己身的因缘。外界事物触动身心，是谓“缘”，所以顺此缘谓之“随缘”。
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无人而不自得焉。
意为有德有识的君子，乐天知命，不作份外妄想。如处富贵，则行道于富贵中，不骄、不淫。居贫贱，则行道于贫贱中，不谄、不惧。如居夷狄，则行夷狄之道，虽入境随俗，但仍守君道。身处乱世，则行道于患乱中，临危不倾，为保善道而死。
“素位”即是如此。顺应环境，堂而皇之地活下去。所以说：“随缘素位”乃人生待人处世之浮囊。
顺应环境，随遇而安，似嫌消极，也许有人会以之与革命志士等象征勇者的词句相较。而认为“随缘素位”者是主张妥协的骑墙之士。
然而，各人境遇皆不相同，在承平之中如何维生，在乱世如何度日，各人皆应有其固守之道。所以，于乱世中牺牲，亦属“随缘”，隐居而守节，亦可谓为“随缘”。
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