| | 活得好的100个理由
不贪，是因为懂得还有明天。
有些事留给明天，很美，
表示明天你还活着。
有些责任，留给明年，
表示明年你还活着。
活得好——简单
1.追求闲情
有钱有闲，是多数人的梦。可惜的是，有钱的人，常常没有闲；有闲的人，又往
往没钱。
到底有钱好，还是有闲好?
还是两样全有最好。
这是矛盾，显示人老是喜欢包山包海，拥抱全世界 ——但却赔了一条命。
统计指出，台湾的民众年平均所得已有一万三千元美金，但是一天的满意时间却
不足一小时，可见，钱并不缺，但闲缺得很。
休闲专家说，有闲才有好生活，我喜欢这种说法，把人生解得透，但如何得闲?
把时间找出来：别妄想一天有二十九小时，一天只有二十四小时，扣除睡眠的八
小时，工作与来返舟车的十小时，只余六小时，最好别看电视、别生气、别生病，否
则一点时间也没了。
该屈指算算了，一天的可用时间到底还剩多少?少于三小时，就应该好好检讨。
把体力找回来：休闲，不等于睡大头觉，它提醒你该用一双脚，漫游青山绿水之
间，若没有一点体力，可不成呀。
请你抱个篮球，到球场打个十分钟试试身手，如果像一条狗，表示体力差了；要
活要动，，从今天开始，缓缓暖暖身子，把活力找回来。
令把工作放下来：鱼与熊掌不可兼得，你读过的呀，想闲就别老想着赚钱，好好
休一阵，把下班一条虫，变成上班一条龙，才是好的工作效率；工作非你不可，笑
话!你好像在说，美国非克林顿不可，可是，他已经下台了。
地球的公转、自转，从不理谁在、谁不在，不是吗?
2.让生活停一下
米兰，昆德拉在《缓慢》一书里这么说：“在法国，每五十分钟就有一个人惨死
在公路上，看着公路上疯狂开车的疯子，真……”
是啊，工业时代里的每个人都活在风驰电掣的速度中，仿佛停不下来的转轮，死
命地碾压倏忽即逝的时间。
停下来成了不可得的期待，人们以为停下来便会与世界脱轨，必须努力地摆动双
臂，成为最出色的经理，最优秀的乍家，最好的记者，最快的飞毛腿，才能闯出名
堂。
可是，快速碾过的人生，除了慌乱、迷惑、孤独、焦虑、难受之外，却是一无所
有，包括连喘口气都难。
怪不得昆德拉想问：缓慢的乐趣在哪里?
这也是我好想知道的答案，人生为何必须如此来去匆匆，老用对错、是非、好
坏、富不富来评量，毫无品质可言?
停下来吧，萨特说：“除了生活之外，人生将了无意义。”如果连生活都过不
好，其余还有什么好谈的。
今记得回家：这是停下来过好生活的最基本要求，只要你肯记得回家，生活便
往曼妙靠拢。别以为自己是天下最重要的人，没这回事，你不回家，也许公司会变
好，但你一定不会；你早回家，保证公司也不会关门，该回家时回家，是你与公司
的契约，不是吗?
乾坤大挪移：打破原有的惯性，做一些与原来回家时完全不一样的事。比如
说，以前回家坐下便扭开电视，现在则改成打开收音机，或者打开窗，让和煦的风
柔柔拂入，或者登楼欣赏星罗棋布与月光皎洁的辉映。
今放慢动作：别急着把某一件事做完，别急着催促孩子吃饭、洗澡、睡觉，让
生活依它的步调缓缓进行，你会发现，原来很多痛苦的始作俑者是自己。
3.人生四要
人“生”，意思是说，人要“活着”，但多数人把人生过得很人“死”，每天
醉生梦死，老想用一辈子的时间，赢得五辈子的报酬，天天嫌时间不够，梦醒时分人
快死，再也悔恨莫及，这种哀怨翻版，几乎天天上演。
这种自找苦吃的剧本，最大的理由便是“贪”。贪得无厌把人给害了，忘了一
辈子真的“要”的不多。
禅师提醒我们，人生有四要：
想要：野心家的人类，“想要”的总是多得不胜枚举，上天入地我全包，最好
能要得全世界，当它是梦想也可以，当成现实的允诺则是痴人做梦。自有人类历
史以来，从未有人得过全世界，成吉思汗未能如愿，拿破仑，最后也只拿到“破
轮”。
人必须明白，想要的永远比该要的多得多，想想可也，不必认真。
必要：柴、米、油、盐)酱、醋、茶是人生的“必要”，说穿了，便是填饱肚
子，这并不难。提倡简朴生活的专家说，这叫“够用就好”，简单但不全无的生
活，活得不奢华，但活得好。
今需要：车子、房子、银子等等，是多数人的“需要”，但不需太多，我喜
欢从“一”而终，事事只要“一”样，不求多，只求安定、方便与遮风避雨而已。
需要的东西，要一样，便好；要得太多，便累。
该要：健康、快乐、自由、时间等等是人生里的“该要”，工作赚钱，无外
乎想过好生活，生活过得好，健康最重要。功名利禄加身，但活得不快活，在我看
来，人生好假；没有时间，一点也不自由自在的人，说他有多棒，我根本不会相信。
这些该要的，你要到了吗?
4.拒绝忙碌
有位哲学家说，现代人一辈子里的最大浪费是：忙碌。
这句话，我深有同感。每个人都忙，但为什么该忙，却又浑然不知。
忙得要死、忙得要命，被无意识地挂在嘴边，忘了忙到要死，非死不可的窘境，
为何该忙?
忙得像狗、累得像猪，成了口中的潜意识语言，一种猪狗不如的忙碌，你我居
然也要，真是何苦来哉，但谁来反叛了?
二十一世纪的新新人类，愈来愈接近机器人，游走在网络与虚拟之间，人生近
乎可悲。还好网络的虚拟蓝图频频破局，否则真不知人会是什么个模样，也许是一
种端坐在电脑终端机前的怪兽吧。
虚拟倒塌了，真是善哉!
读者说，我一定很忙，不!我闲得很，闲来度中年。不是我想得开，而是知道，
忙只会多了钱少了命，利弊难辨。罗斯福总统不是也曾说过：“我从不怜悯那
些苦干实干的人，他们除了自我毁灭之外，实在一无是处。”
我拒绝忙碌，所以：
偷得浮生半日闲：时间有限，没人反对吧，多忙一事，便少一分钟，忙于工
作，便不得闲。我要闲，所以不忙。休闲心理学家说，闲是治疗忙的最佳方式，我
完全同意，因为：闲是朝气，积则利人。
令科学工作：忙多半为了工作赚钱，但谁知道，人的一天里只有四至六小时的
美好精力，多则假矣，意思是说，工作太久的人，只是摸鱼。我记得史怀哲的话：
“没有工作的英雄。”意思或许是说，忙碌非英雄吧。
你很忙?我猜你是狗熊。
善于保养：车子的续行力来自加油与保养，人也是如此，懂得保养的人，行得
久。过度使用是机器的杀手，人也是如此，蜡烛两头烧，总有一天会油枯灯尽。
5.放下挂念
有些事得关心它，但是有些事却必须放下它。
家人、朋友、宠物，我关心；烦恼，我放下。
值得关心的事，统统是好事；可以放下的事，一切是坏事。
但，关心也不能过了头，有时会把好事变成坏事, 快乐变成忧愁。
妈妈便是这种人，喜欢关心别人，一生操劳，仿佛这个世界不能没有她，母爱
的天性，在她的身上表露无遗。电话没人接，她说你出事；身体微恙，她说你有绝
症；抽中下签，她要你逢庙必拜、消灾祈福，没人否定她的关心，可是每个人都烦
透了。
关心，却又放不了心。
拿起或放下，拿捏真难!
该怎么做?
不做千手观音：我也关心人，但不操心。管不着的，我不操心；见不到的，我
不操心；烦不了的，我不操心；做不到的，我不操心。我不是千手观音，无法事
事自理，所以常常不理。
孩子上学之前，我关心；上学之后，我放心。
饭好不好吃，我关心；吃不吃随他，我放心。
急与不急：我的事情有等级分类，至少分成急与不急两级。急的事，我努力办
完；不急的事，我放心慢慢来。
至于什么事急，什么事不急，则由我决定。
肚子与脑袋：我觉得有关肚子的事，属于本能的生理需求，应该关心；至于脑
袋里的事，关系智慧、心灵，应该放下。我家有没有饭吃，我做得了主，我关心；社
会经济景不景气，我无能为力，我放下。帮一个人，可以，我拿起；帮全世界，不
行，我放下。
拿起或放下，其实只在一念之间。
6.不要过犹不及
人生老是如此：
赢了名位，输了健康。
有了钱，没有闲。
事业成功，家庭破碎。
官位亨通，孩子是问题少年。
这些典型的过犹不及，几乎出现在所有人的身上，原因便出在我们爱争的性格；
争第一成了我们的民族精神，什么事都争，于是什么事都争得你死我活，毫不妥协。
开车争快，所以在高速公路上老有蛇行超车的人，因为他不想比人慢，但是超
来超去也没快了多少，一时一个闪神，还撞上安全岛，赔了夫人又折兵。
工作争多，什么事都想插上一脚，加班又摸鱼，老板争了数字，工人争了银
子，身体赔得一塌糊涂。
争的意义就是过度，对孩子照顾过度，对朋友倾诉过度，对家人管得过度，对
下属干预过度，自信过度，然后变得很无度，少了拿捏合宜、恰如其分的美感。过
就是不及，不要也罢，真正优美的人生，其实是平衡的。
如何平衡过生活：
信守自然规律：该吃便吃，想睡就睡，不要勉强行事。吃饭时工作，工作时
睡觉，睡觉时看电视，永远有害无益，这个简单的法则守得住，生活便平衡了。
令重身轻物：人生最宝贵的东西是什么?生命!凡事以它为准便对了，发大财
做大官，人人盼着，但得有命才成。
以身为重成了我的人生平衡术，与健康抵触的事，渐渐不为。
为而不争：我喜欢做事以兴趣为原则，不想争些什么。少了争，欢愉便来，
多了退一步海阔天空的快意。现在不争了，但得了更多。
7.改变不当期望
每个人都有期望，只是期望大、小而已。
有一栋房子，一部车子，一个衣食无虞的生活，很实际；有亿万存款，千万
名车，豪宅数栋，很幻想。
不是做不到，而是不必做到。研究指出，一个人的一辈子，其实所需不多，
多数人赚到的已远远高于所花的，赚得愈多只是养成愈浪费的奢靡，一点用处也
没有。
我猜你不尽然同意这样的观点，但是想想作家史蒂文生的话：“我没见过富
翁是快乐的.”你可能便懂了.赚愈多的人，是愈忙、还是愈闲，你我心知肚明；
像人、还是做牛做马，自己享有所赚、还是提供家人挥霍，一想便知。怪不得明
朝古书《醉古堂剑扫》有一段话这么说：“金帛多，只是博得垂老时，子孙眼泪
少，不知其他，只有争而已；金帛少，只是博得垂老时，子孙眼泪多，不知其他，
只有哀而已。”
我与你相同，对自己也满怀期望，只是以简单为准，比方说：
从“一”而终：我有过为豪门华屋而拼命工作的念头，但结果发现，只有累
而已，不知其他，天天恍惚醒来，惺忪努力，把钱放进银行，整个人像狗似的，一
点未来也没有。
现在实在多了，知道房子只是用来遮风避雨，一栋便成，而且是小小的，符合
自己能耐的要求；车子只是用来代步的，不在品牌，在于实用。SPA俱乐部的会
员卡离我好远，乌来的冲浪更好玩；健身房的会员资格不要也罢，爬山、健行、
打球更有味。
告别奢侈：我不是个清贫思想的人，但很容易满足，因为我已渐渐不相信，
优质生活享受非得物质优渥不成。粗茶淡饭，反倒更有趣，凡事都以钱来计量的
人，只会被钱牵着鼻子走。
切记，想花多少，就得赚多少，但是赚太多了，又没时间花，这便是吊诡之处。
离开流行：如果你很注意流行讯息，或许该觉醒了，它并不适合多数的上
班族。天天为时髦而烦，大概就没什么好日子过了，请相信，自己便是流行。
8享受平凡
甘于平凡，其实很难!
有很多人羡慕别人平凡的生活，却无法甘于平凡。这些年来，我离开红尘滚
滚、五光十色的职场，回归单纯生活，很多朋友便这样对我说：“能像你多好
呀。”
但他们也会适时地补充一句：“我实在办不到。”
他们哪知道，我也曾经一度只想当大师，不屑于做一切平庸的事，伟大的超
人梦想，一直存在，直到发现自己果真不是超人为止。因为超人至少得有两样特质，
一要会飞，我不会；二要内裤外穿，我不敢，也就只好平凡了。
就跟戒烟的笑话一样：“戒烟太简单了，我都戒了一百多次了。”有关平凡的
事，我也努力过一百多遍，次次都有理由回到繁嚣，直说平凡不好。现在终于找到
平凡的况味，有理由大声地说，平凡真好。
原来我误解平凡的意思，以为平凡等于归隐山林，清贫度日，不吃不喝，而忘
了平凡只是真实面对自我。
如何享受平凡?
不贪不欲：每个人都有能力，但每个人都没有超凡人圣的能力，我可以演好
自己，但无法演活全世界。不贪便是不要超过自己的能力极限，变成欲速则不达。
记得“回家”吧，我的意思是说，工作告一段落，该回家便回家的人，不贪，因
为你懂得还有明天。有些事留给明天，很美，表示明天你还活着；有些责任，留给
明年，表示明年你还活着。
该是你的跑不掉，不是你的得不来，叫做不欲，不过度求取不当的欲念。
今不忮不求：很多事，求也求不来的，水到渠便成，顺其自然反而是最好的法
则。没有人可以一举成名的，没有人可以马上升官的，没有想到便立刻要得到
的。“等待”是一门重要的秘法，就像花开花落自有时序，不必强求，给一点时
间，该有的仍旧是属于你的。
降低梦想：把太多时间用来织梦，并非明智之举，运用智慧，巧妙安排，才
能在乎凡处得到不平凡。
比方说，别让梦编织得太浪漫，再用全副的心力谋求；留一点空间给自己，可
以欢喜地用一顿餐，如意地看一场电影，悠闲地逛一条街，走在蝴蝶步道上，与
孩子一起到休闲农场去摘果。
这样的生活看似平凡，。其实不平凡。
9.体验平静
试图在这繁忙的生活步调里，挪出空间，找一种平静，变得愈来愈缘木求鱼。
亨利梭罗那种在夏天的清晨梳洗过后，坐在阳光洒落的门口直到中午，让脑
海中沉浸着一些空想的浪漫，简直像天方夜谭。
每个人几乎完全不可能不受干扰的独处，外表上，我们都活在多彩多姿的曼
妙生活里，但内心却异常空虚。有人说，早晨醒来最常做的三件事是，刷牙、漱
口、骂小孩；下班回家则有四件事好做，沐浴、更衣、看电视，又骂小孩，显见
现代人有多无聊透顶，周而复始地重复没有营养的轮回。
我们都像蜜蜂，一天到晚，飞到东，飞到西，一刻不得闲。
你试过平静的感觉吗?比方说：
找一天不看电视：对于现代的电视节目，你与们的感觉应该一模一样，看与
不看没什么两样，有时候看完还会觉得自己真笨，那就别看了，找一天，把电视关
了，试试听听电台音乐网或台北爱乐电台流泄而出的曼妙乐章；甚至什么都不听，
只把耳朵竖起，聆听大地的天籁，虫鸣、鸟叫、风浪、雨丝，让心情安详一会儿。
冥想：多年来，我一直都有晚上冥想的习惯，不一定合上双眼，也不一定在
某一处固定的地方，有时坐在月光下，身上靠着摇椅，在摇摇晃晃中，让灵魂淡出
躯壳；有时徜徉草皮上，让微风拂脸而过，脑波静得有如没有涟漪的湖心；有时躺
在顶楼上，伸展成大字形，仰望星光点点的夜空，多数半小时，有时一小时，把生
命中的一天做个小小整理。
多走五分钟：我有走远路的习惯，朋友对于这点颇为不解，明明有条近路，
我何以放着不走，专挑远路行。那是我的幽静之道，多走十分钟，让脑子放空，欣
赏鸲鹆鸟的搔首弄姿、白头翁的亮丽清鸣，阳光从树梢洒落的曼丽、蝴蝶翩翩的优
雅，消除一场演讲的疲劳。10短暂归隐
心理学家说，天天像只无头苍蝇的现代人，应该有处短暂归隐的地方，把不定
的思绪，焦虑的心情，烦杂的生活，断了线的梦想，无趣的人生，好好整理清楚再
出发。
归隐不是出家，比较接近修行，把生命修一修便行了，否则会渐渐不行——体
力不行，活力不行，精力不行，处处行不得。
归隐旨在去愁解忧，涤尽烦恼，把不愉快的心情化解开来，迎向快乐之路，这
意味着，现代人真的不好受，需要时时刻刻爱自己。
如何短暂归隐?
如果情况许可，潜进山林，原野浪行。耳朵放聪，目光要明，脚步放慢，心
情要缓；用大地乐音，治愈寂寥的心境，再吮吸几口森林负氧离子，回到红尘，
重做现代人。据说龙应台在阳明山有一处心情驿站，安顿失衡的心灵，我的心情
复活林则在仙迹岩，你呢?
并非所有人都有机会，在烦恼缠身时闲闲人山，心理学家建议，城市人需要
城市人的归隐之地。比如说，味道十足的茶艺馆。我惯常于午后，在北市新生南
路的紫藤庐，静静地啜饮一杯下午茶，它算是我隐居的另一处秘密花园。
令我缺乏啜赏咖啡的雅趣，但喜欢按图索骥，找一家风格独具、品味优雅的
咖啡馆，喝一杯卡布其诺，算是给自己忙乱的人生一种心灵的洗尘。
脑袋放空，随意浪行，不管它何时交稿，懒得理上节目的事，是我的新隐居
方式。心情沉沉的，便开车出门，没有目的地，车子停在哪里，隐居便在哪里，我
常随意逛逛古玩店、精品店，再欢喜地回家。
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