| | 人，原本应该是单纯的，吃饭、睡觉、读书、娱乐。生命，不与他人比较，原本也应该是尊贵的和充满意趣的。人，都有自己的幻想、意志、创造力和性情。人，天生也应该是平 等的，无所谓帝王将相、贩夫走卒，大家都是赤条条来、赤条条去。法国大思想家卢梭把人的这种平等称为：天赋人权。的确，人有可能是单纯而又清静的。可是实际情况并非如此。人注定要与他人纠缠在一起，从出生直到死亡。一生中，你的周围云集着父母、兄弟姊妹、街坊邻居、领导、同事、同胞和敌人。他们比泥沙更密集地胶和在你的生存空间中。它意味着恼人的竞争。森林里长满了树木和杂草，它们都需要阳光、空气、水和营养。对人来说，他们之间的关系更复杂，欲求更多。而资源和空间总是有限的，至少最好的资源和空间是有限的。这便需要竞争。活着就是竞争：争取工作、异性、土地、金钱和名誉等等-竟争是必然的与升俱有的。而竞争的结果：要么获胜，要么被淘汰(弃权也是被淘汰)，被淘汰是悲惨的。在自然界，这意味着弱肉强食。凶悍的动物吃掉驯顺的动物，强健的动物取代弱小的动物。因此，在竞争社会，人没有别的选择，惟一的选择便是优胜。人必须优胜，优胜才有阳光和鲜花，才有尊贵和名誉，才能更好地生儿育女、繁衍儿孙。但是优胜并非说说那么容易，优胜必须具备更多的条件和利用更多的因素。这些更多的条件和更多的因素，总括起来，可以分为两个大的部分：自身条件和外部条件。自身条件有先天条件和后天条件之分。先天条件如身体、容貌、智商、家庭关系等，先天条件来自于遗传或家庭，不可更改。后天条件如扑捉机遇、奋发、努力、学习能力、意志等，后天条件事在人为，自己可以部分地改变它。通过培养、调整、改变自己，来达到适应社会，从而赢得社会的目的。外部条件：是指自身条件之外的一切社会条件，如人际关系、社会制度、法律、国家机构等等。外部条件不是个人可以控制的，是不以个人意志为转移的。它是历史的产物和社会的既成现实。虽有很多缺陷，但它在运行。外部条件外在于个人，一个聪明的人，要充分地利用它，让它为自己服务。很多人就做到了这样。这就要看你的智慧和能力丁。其实，你不利用它，不融人它，它对你也是无所谓的。因此，要赢得竞争的优胜，必须从自身和外部两个方面同时人手，既提高自身的综合素质，又恰到好处地利用外部环境。这样的人，才有可能奢望成功。中国古人，就很会利用环境，他们要高瞻远瞩，就站在山上；他们要千里远足，就驭马驾车。这都是利用外部条件的典范。听起来，你觉得很容易，想想这里面的道理，不是太容易的。人在年轻时，大都一穷二白，自身条件和外部条件都很欠缺。人正处在成长中，缺乏能力、缺乏知识、缺乏阅历，不成熟便是这种缺乏的总注脚。既没有名气，又没有金钱，也缺少朋友，更谈不上权力。而天生富有、出身高贵、天赋才干，这是很少的。大多数人都没有这种幸运。因此，青年时期特别要注重自身条件的培养和外部条件的形成。尤其因为竞争起点的不公平，一开始你便已经处在劣势上，这样，你只有更加努力，才能逆境而出、顺风人生。总之，青年时期，你要为人生该具备的条件多付出一些努力，你要多读一些书，多认识一些重要的人，多拿一些奖，多参加一些社会机构，多到世界上去看一看等等。说白了，你要多为自己贴一些金，金光闪闪的招牌，在社会上才好用。古时举孝廉，便是将那些远近有好口碑的人推举出来做官。这样，自己便会有一个较好的竞争心态、一个较好的竞争素质、一个较好的外部竞争环境。而一个人具备的条件越多，优胜的可能性便会越大，活得也会越轻松。古人说：荒年饿不死手艺人。这都是长技养身的道理啊!
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