| | 现在让我们想像一下，假定有个寄生虫活在血液里，它的视觉相当敏锐，足以区分血的微粒、淋巴微粒等等，并且也有理性，可以观察每一部分在同另一部分相碰撞时，是怎样失去或增加它自己那一部分运动的，等等。这个寄生虫生活在这种血液里，就如同人类生活在宇宙这部分中一样，它将会把血液的每一微粒认做是一个整体，而不是部分，并且无从知道所有的部分是如何被血液的一般本性所支配，彼此之间如何按照血液的一般本性的要求而不得不相互适应，以便相互处于某种和谐的关系中。因为，如果我们想像在血液之外，没有任何原因将新的运动传给血液，血液之外没有空间、没有其他物体能接收血液微粒的运动，那么血液一定会永远保持它的状态，除了那些可以认为是由于血液对淋巴、乳糜等等的某种运动关系所引起的改变外，血液微粒将无任何别的改变，所以血液就必定总被认为是一个整体，而不是部分。但是既然有许多其他的原因以某种方式支配着血液本性的规律，因而反受血液所控制，所以在血液里也存在有其他的运动和变化，这些运动和变化不仅是由于血液的各部分彼此之间的运动关系所引起，而且也是由于血液的运动关系和外来原因彼此间的运动关系所引起，在这种情况下，血液具有了部分的性质，而不具有整体的性质。此处，我谈的仅仅是整体和部分的关系。
对自然界中的所有物体，我们可以而且也应当用像我们这里考察血液的同样方式来加以考虑。因为自然中的所有物体都被其他物体所围绕，它们相互间被规定以一种确定的方式存在和运作，而在它们的整体中，也就是在整个宇宙中，却保持着同一种运动和静止的模式。因此我们可以推知，每一个物体，就它们以某种限定的方式存在而言，必定被认为是整个宇宙的一部分，与宇宙的整体相一致，并且与其他的部分相联系。因为宇宙的本性并不像血
液的本性那样受限制，而是绝对无限的，所以宇宙的各个部分被这种无限力量的本性以无限多的方式所控制得不产生无限多的变化。
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