| | 在伟大的天才人物中，只有少数人赢得了全世界的赞赏，以人类奇才之称崭露头角，他们创作出令人喜爱，令人惊叹的作品，靠的只是天赋才情，而并非求助于技巧或学识。在这些伟大的天才人物身上，似乎有些宏伟的狂放和铺张，这些东西的美是法国人称之为文人才子的所有品格和修饰的美所远远不能比拟的，他们靠这些东西表现出一种天才，而这种天才是在交际、思考和阅读最高雅的作品的过程中培育成的。那些涉猎过高尚艺术和科学的伟大天才，从中捕捉到一些气息，就不可避免地陷入模仿。
在古人中，在远东地区的人中，可以发现许多伟大的天才人物，他们从来不受艺术规则的束缚和限制。在荷马的作品中，想像的奔放是维吉尔力所不及的，而在《旧约全书》中我们看到，有些章节又比荷马作品中的任何章节都更为庄严和崇高。在认为古代人是更伟大和更富于魅力的天才的同时，我们必须承认，他们中间最伟大的人物可以说远远不能超过现代人的精细与恰切。在他们的明喻和暗喻中，存在着某种相似性。例如，所罗门把他爱人的鼻
子比做面朝大马士革的黎巴嫩塔楼。就像夜间盗贼进宅。荷马用麦田中一头被全村孩子痛打而无法移动一步的驴子，来比喻他的一位被敌人包围的英雄。而把另一位在床上翻来滚去并且怒不可遏的英雄，比做一块在煤火上烘烤的鲜肉。古人描写中这种个别的过失，为那些庸才俗子的讥讽嘲笑敞开了广阔的言路。他们可以嘲笑伟大作品中的某种不合礼仪，但却不能体味这种描写的崇高美。，
| |
