| | 如何治理天下，将是一个永恒的难题。
当今天下列国相争，大小诸侯各霸一方，整个世界沸沸扬扬，乱透了。那些统治者们，整日饱餍酒色，头脑愚腐不堪，把个天下弄得越来越糟。咱们道家虽然超然物外，不愿做官，但对于如何治理天下，亦想贡献一点意见。
一言蔽之，“无为而治”就是咱们道家“应帝王”的良策。
天下的老百姓原先大抵都是很淳厚质朴的，作为统治者让他们安居乐业，食能果腹，衣能蔽体，不要过多地加以干涉，无为而治，诚以待人，天下不就太平了吗?这也就是老聃先师所讲的“其政闷闷，其民淳淳。”
然而“天下本无事，庸人自扰之”。统治者一旦大权在握，总是不甘寂寞以为权大智慧亦大，官高本领亦高，于是自作聪明，设想出种种繁琐苛刻的法律条令来骚扰愚弄老百姓。老百姓原先固然纯朴，稀里糊涂给统治者一胡弄，只是有点发懵，但是几次受骗上当之后，他们不禁也大彻大悟了。这时节，如果统治者再想搞点权谋术数耍弄人，老百姓亦今非昔比了，而是上有权术，下有计策，以统治者几个脑袋中有限的鬼点子来与天下千千万万人的智慧相抗衡，岂不是“以蚊负山”，难以奏效吗?
老聃先师曾经指出：“治大国若烹小鲜。”就是说，统治方法要搞得简单些，不要耍鬼花招，就像锅里剪鱼吧，摆弄二下即可住手，如老是翻来复去的颠弄不已，小鱼的肉就支离破碎了——如果有知觉的话，小鱼也会感到痛苦不堪，如同民不聊生，于是就要揭竿而起大呼造反了。
倘如统治者本身严以律己，诚以待人，天下为公，爱民如子，无为而治，那么天下的老百姓莫非还会无端捣蛋，无事生非吗?诸位难道看见过有人用三十六计狡诈伎俩对付一个天真无为的婴儿吗?不会的。用了也不顶用，无处售其奸。
相反，如果整个世界从统治者开始，大家面面相觑，各怀鬼胎，彼此勾心斗角，你骗我诈，以致于老百姓熟能生巧地也跟着一起效法起哄，弄得来人欲横流，遍地鬼诈，一发而不可收拾，那么这个世界离开末日也就不远了。
呜呼，人世间的君王们，大可无为而治，千万不要自作聪明，开凿智窍，以奸诈权术治理天下，最后搞得“凿破混沌七日死”，大家一起全完蛋。
以下再讲个故事，就作为我夫子哲学的收场。
据说：古代，居住在南海的帝王名叫倏，居住在北海的帝王名叫忽。取名为倏、忽，可知这二位行走神速，而做起事来也相当机灵。居住在大地中央的帝王名叫浑沌，浑沌的意思无非是浑浑沌沌一团糟，没赶得上南北二位的灵巧。
因为腿脚灵便，来去迅速，倏和忽就常常喜欢互相串串门儿。但是南来北往的，总免不了要经过中央大地，作为主人的浑沌，对这二位“不速之客”很是友善，招待得很周到。这样，天长日久的，倏和忽觉得很过意不去，“礼尚往来”嘛，他俩偷偷地商量着，怎样才能好好地来报答中央帝王的盛情。
“浑沌老兄真不错”，南海帝王满脸感激地说，“对人雍雍和和，永远是一团和气。不过，人们都有耳、目、口、鼻七个窍儿，才能看、听、吃、喝、呼吸，才能享受做人的乐趣儿。但浑沌老兄鹅蛋似的脸上，浑脱脱的没个窍儿，真令人摸不着头脑，而且事实上喜怒哀乐他本人也无法表达清楚呀，真正是莫大的遗憾!”
“是的，一点也不假。气闷的时候，他就是想打个呵欠也没处打呀!真是可怜巴巴的!俺们做做善事积积德，给他凿几个窍儿试试，怎么样?”说着，北海帝王伸伸懒腰，还打了个呵欠。南海帝王听了连连点头，高兴地嚷道：“啊呀呀!亏你想得出，这真是一件天大的好事!咱俩可要仔仔细细地给他凿，凿好之后，也算报答人家一场了。”
这样，南北两位也不管浑沌愿意不愿意，就捧住他的脑袋替他认真地凿起窍来，而且糟糕透顶的是：这两位“巧匠”凿起来又是墨守成规，按部就班的，先两只眼眶、两个鼻孔、两个耳孔，最后才是一个嘴巴。所以，浑沌有苦憋在肚里一点也说不出，顶多只能干瞪着眼睛，倘如南北两位风流洒脱、大胆创新，能先给他凿个嘴巴，那么浑沌或许一开口就要叫起救命来。
就这样，每日一窍，倏、忽两位劈劈拍拍地凿，浑沌一人硬着头皮地受，不多不少，到了第七天，南北两位算是大功告成。但是瞧瞧浑沌，只见他奄奄一息，像走了气的皮球，满腹委屈，一下子死了。
| |
