| | 教条和礼仪是一些渠道。根据其固定性或开放性，可能对我们的精神生活有所阻碍或有所推动。精神观念的一个象征，当它的结构精细复杂得僵硬刻板之时，它就排挤取代原来它应该支持的观念。在艺术和文学里，比喻是我们的情绪熏陶的象征，它们激起我们的想像，它们从来不要求独占我们的注意力，它们为其他比喻的无穷可能性敞开着道路。
如果它们堕落成为固定不变的表现习惯，它们就丧失了艺术价值。雪莱在他《云雀》诗里倾泻出的形象，我们对之评价甚高，是因为它们不过是对我们的美学享受做些启发罢了。然而，如果由于这些形象恰当而又美丽，就通过一条法律，规定凡想到云雀时这些形象应该作为终极的定型对待，不允许做其他设想。那么，雪莱的诗篇就会立刻变成虚假荒谬的了，因为这诗的真正的价值，就在于它的流动有致，在于它的虚怀若谷，这诗默默地承认：它并没有用最终定局的词儿将意境说尽。
我们在这世界上生活，仿佛是在听一支歌，我们欣赏这歌，并不等待，一直欣赏到歌儿唱完。歌在哪儿，唱出的第一个声音就在哪儿了。歌的和谐统一，渗透到歌的各个部分，因此我们并不急不可耐地寻求结尾，却随着它的发展欣赏下去。
同样，因为这世界确实是个统一体，它的任何一部分并不使我们感到厌倦——只不过我们对世界的和谐统一理解越深，我们的喜悦也随之越有深度。我们各种不同的精力，用于人和自然的世界里的各种不同的事物，这时，我们心中的一，就逐渐形成，向往着万物中的一。如果众多与一，无穷无尽的运动与可实现的目标我们的人生里并不是和谐统一的，那么，对我们来说，我们的生存就像是永远在学习语法，永远不能进而懂得任何语言了。
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