| | 《阴符经》旧题黄帝作．故又名(黄帝阴符经》。此书内容诡秘，寓意深奥，颇多争议。明代昌坤为之作注。《阴符经》全文435字，分三篇，上篇128字．中篇90字，下篇217字。上篇以阴阳五行阐明修炼的目的，称为{神仙抱一演道章)；中篇阐明天地、万物与人之间的关系，称为(富国安民演法章)；下篇阐述修炼方法，称为(强兵战胜演术章)。吕坤的注序云：“《阴符经》必非黄帝语，然亦非汉唐以后人所为，其言词造化精微，极天人蕴奥，契性命归指。帝王得之以御世，老氏得之以养生，兵家得之以制胜，术数家褐之以成变化而行鬼神，纵横家得之以股掌人群。-此书可以指导人们的方方面面，不失为一部千古奇书。《阴符经》有许多关于养生的论述。如“天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。”又有。心生于物，死于物，机在目，””沉入水火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣。”它在暗示，天与人相通，练习者要排除贪欲，从水火之道趋脱，着意于阴阳自然之道。此经还有朴素的唯物沦思想，认为自然法则不可违背．却可以认识和利用，“圣人知自然之道不可违，因而制之。”又认为物质决定意识．是第一性的，“心生于物．死于物。”它更充满了辨证法思想．认为事物均各以对立面为前提，相互转化。生者，死之根；死者，生之根。恩生于害．害生于思．”
历史上．《阴符经》与《周易》、《老子》并列为先哲的哲学经典, ”阴符”二字就是“暗合”的意思．寓意它暗合于道论。唐代李荃有《阴符经注》，宋代朱熹有《阴符经考异》，郑樵也极推崇此经。困符经》原文如下：
神仙抱一演道章
观天之道．执天之行，尽矣。天有五城，见之者昌。五贼在心．施行于天，宇宙在乎．万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地患杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏葳。九窍之邪，在乎三要，可以动静、欠生于木，祸发必克。歼生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
富国安民演法章
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百髌理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有数，欠小有定。圣功生焉，神明出马。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
强兵战胜演术章
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍．三反昼夜．用师万倍。心生于物，死于物．机在目。天之无恩而大恩生．迅雷烈风，莫不蠢然，至乐性佘．至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在气。生者死之根，死者生之根；恩生于害，害生于恩”愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期壬，我以不奇期圣。故曰：沉水人火．自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推．而变化顺矣。足故圣人知自然之道不可违，因而制之”至静之道， 律历所不能契。爰有奇契，是生万象；八卦甲子．神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
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